महासू देवता के क्षेत्र में भाजपा नेताओं का प्रथम आगमन और …………..

महासू देवता का रहस्यमयी मंदिर ; भाजपा के उत्‍तराखण्‍ड के सर्वोच्‍च नेता जब सूबे में सरकार आने के बाद प्रथम बार जौनसार बाबर की ओर प्रस्‍थान कर रहे थे- उस समय वहां गमों का पहाड खडा हो गया था, चीख पुकार मातम का दिन बन गया-  टौंस नदी के बायें तट पर बावर क्षेत्र के हनोल स्थित मन्दिर चारों महासू देवताओं का मुख्य मन्दिर है और इस मन्दिर में मुख्य रूप से बूठिया महासू (बौठा महासू) तथा हनोल से १० किलोमीटर दूर मैन्द्रथ नामक स्थान पर बासिक महासू की पूजा होती है। वही 19 अप्रैल 2017 को टोंस नदी में बस गिरने से 46 व्‍यक्‍ति असमय काल का गास बन गये- 

महासू देवता को न्याय के देवता और मन्दिर को न्यायालय के रूप में माना जाता है- रूष्‍ट देवता का कोई संकेत तो नही- 

जौनसार बाबर को आजादी के बाद से छलते रहे नेता/राजनीतिज्ञ-

19 अप्रैल, 2017 को त्यूनी तहसील के अन्तर्गत ग्राम पंचायत बुल्हाड़ में श्री महासू देवता मन्दिर की तीसरी वर्षगांठ के अवसर पर बिस्सू मेले में मुख्यमंत्री श्री त्रिवेंद्र सिंह रावत, भाजपा प्रदेश अध्यक्ष श्री अजय भट्ट तथा विधायक श्री मुन्ना सिंह चैहान का स्थानीय परंपरा के अनुसार स्वागत का दिन था वही इस अवसर पर विकासनगर से त्यूनी जा रही बस के हिमाचल प्रदेश में दुर्घटनाग्रस्त होने पर मृतकों को श्रद्धांजलि के लिए दो मिनिट का मौन रखा गया। मुख्यमंत्री श्री रावत ने जौनसार की संस्कृति, सादगी और कर्मठता की प्रशंसा करते हुए अपने सम्बोधन में कहा कि कण्डमान क्षेत्र के बुल्हाड़, काण्डोई भरण, मशक तथा भद्रोली पटवारी क्षेत्र के आंशिक भाग के 29 ग्रामों को त्यूनी तहसील से हटाकर चकराता तहसील में मिलाने की शीघ्र कार्यवाही की जायेगी। इससे इन गांवों के लोगों को तहसील संबंधी कार्यों के लिए अधिक दूर नहीं जाना पड़ेगा। उन्होंने कहा कि श्री नैनसिंह रावत रा.उ.मा. विद्यालय बुल्हाड़ को इण्टर काॅलेज में उच्चीकृत करने हेतु परीक्षण करके विधिसम्मत कार्यवाही की जायेगी। क्षेत्र के प्रत्येक गांव को सड़क से जोड़ने का सर्वे किया जायेगा तथा स्वच्छ भारत, हर परिवार के पास एक छत, विद्युतीकरण तथा स्वच्छ पेयजल का लक्ष्य पूरा करने पर कार्य किया जायेगा। उन्होंने कहा कि उत्तराखण्ड में परिवार के हर सदस्य को रोजगार मिले, इसके लिए उत्तराखण्ड सरकार ने रोजगार सृजन व कौशल विकास का अलग मंत्रालय बनाने का निर्णय लिया है। साथ ही केन्द्र सरकार की सस्ती जेनेरिक दवाई की उपलब्धता वाली नीति को प्रदेश में भी लागू किया जायेगी।

बिस्सू मेले में हिस्सा लेने के लिए जौनसार बावर के साथ ही पड़ोसी राज्य हिमाचल प्रदेश, उत्तरकाशी और टिहरी जिले से भी लोग पहुंचते हैं। देहरादून जिले के साहिया क्षेत्र की खत बमटाड़ के 24 गांव के मौका बाग में लगे बिस्सू मेले में ढोल व रणसिंघे की गूंज पर पारंपरिक वेशभूषा में लोकनृत्य रासो की सामूहिक रूप से प्रस्तुति देतीं है महिलाएं।
इन क्षेत्रों में महासू देवता को न्याय के देवता और मन्दिर को न्यायालय के रूप में माना जाता है। वर्तमान में महासू देवता के भक्त मन्दिर में न्याय की गुहार करते हैं जो उनकी पूरी होती है। – उत्तराखंड राज्य में जौनसार बावर का बिस्सू मेला राज्य के प्रमुख मेलों में शामिल हो गया है। ठाणा डांडा में करीब 119 साल से यह मेला मनाया जाता है। उत्तराखंड में बैसाख मास के आगमन पर जौनसार बावर में जगह-जगह बिस्सू मेला का आयोजन होता है, लेकिन 1898 से ठाणा डांडा में लगातार आयोजित हो रहे इस मेले की ही अलग है। दूर-दराज से लोग इस बिस्सू मेले में हिस्सा लेने पहुंचते हैं। ढोल-नगाड़ों की थाप पर मेले में लोक संस्कृति के साथ-साथ उत्तराखंड की संस्कृति की झलक देखने को मिलती है। देहरादून के चकराता ब्लॉक के केंट क्षेत्र के झांडा ग्राउंड में लगने वाला यह मेला इस क्षेत्र में फसलों की कटाई के मौसम की शुरुआत का भी प्रतीक है। यह मेला स्थानीय लोगों की खुशहाली को भी प्रदर्शित करता है। इस मेले में टिहरी, उत्तरकाशी और सहारनपुर जिलों के श्रद्धालु भी बड़ी संख्या में आते हैं।

प्रकृति की गोद में बसा एक प्रसिद्ध मंदिर है ‘महासू देवता का मंदिर’। यह मंदिर त्यूनी-मोरी रोड के नजदीक स्थित है। यहां आस्था, विश्वास और श्रद्धा लिए सैड़कों भक्त दर्शनार्थ आते हैं। यहां वह जो भी मनोकामना मांगते हैं, वह जरूर पूरी होती है। यहां हर साल दिल्ली से राष्ट्रपति भवन को ओर से नमक भेंट किया जाता है। मिश्रित शैली की स्थापत्य कला को संजोए यह मंदिर देहरादून से 190 किमी और मसूरी से 156 किमी दूर है। यह मंदिर चकराता के पास हनोल गांव में टोंस नदी के पूर्वी तकट पर स्थित है। – महासू देवता के मंदिर के गर्भ गृह में भक्तों का जाना मना है। केवल मंदिर का पुजारी ही मंदिर में प्रवेश कर सकता है। यह बात आज भी रहस्य है। मंदिर में हमेशा एक ज्योति जलती रहती है जो दशकों से जल रही है।
मंदिर के गर्भ गृह में पानी की एक धारा भी निकलती है, लेकिन वह कहां जाती है, कहां से निकलती है यह अज्ञात है। दरअसल ‘महासू देवता’ एक नहीं चार देवताओं का सामूहिक नाम है और स्थानीय भाषा में महासू शब्द ‘महाशिव’ का अपभ्रंश है। चारों महासू भाइयों के नाम बासिक महासू, पबासिक महासू, बूठिया महासू (बौठा महासू) और चालदा महासू है, जो कि भगवान शिव के ही रूप हैं।

“महासू” देवता -महासू शब्द “महाशिव” का अपभ्रंश

“महासू” देवता एक नहीं चार देवताओं का सामूहिक नाम है और स्थानीय भाषा में महासू शब्द “महाशिव” का अपभ्रंश है। चारों महासू भाईयों के नाम बासिक महासू, पबासिक महासू, बूठिया महासू (बौठा महासू) और चालदा महासू है। जो कि भगवान शिव के ही रूप हैं। उत्तराखण्ड के उत्तरकाशी, संपूर्ण जौनसार-बावर क्षेत्र, रंवाई परगना के साथ साथ हिमाचल प्रदेश के सिरमौर, सोलन, शिमला, बिशैहर और जुब्बल तक महासू देवता की पूजा होती है। इन क्षेत्रों में महासू देवता को न्याय के देवता और मन्दिर को न्यायालय के रूप में माना जाता है। आज भी महासू देवता के उपासक मन्दिर में न्याय की गुहार और अपनी समस्याओं का समाधान मांगते आसानी से देखे जा सकते हैं। महासू देवता के उत्तराखण्ड और हिमाचल प्रदेश में कई मन्दिर हैं जिनमें अलग अलग रूपों की अलग-अलग स्थानों पर पूजा होती है। टौंस नदी के बायें तट पर बावर क्षेत्र में हनोल में मन्दिर में बूठिया महासू (बौठा महासू) तथा मैन्द्रथ नामक स्थान पर बासिक महासू की पूजा होती है। पबासिक महासू की पूजा टौंस नदी के दायें तट पर बंगाण क्षेत्र में स्थित ठडियार, जनपद उत्तरकाशी नामक स्थान पर होती है। पबासिक महासू की पूजा टौंस नदी के दायें तट पर बंगाण क्षेत्र में स्थित जनपद उत्तरकाशी के ग्राम ठडियार नामक स्थान पर होती है जो कि हनोल से लगभग ३ किलोमीटर दूर है। सबसे छोटे भाई चालदा महासू भ्रमणप्रिय देवता है जो कि १२ वर्ष तक उत्तरकाशी और १२ वर्ष तक देहरादून जनपद में भ्रमण करते हैं। जिनमें से इनकी एक-एक वर्ष तक अलग-अलग स्थानों पर उपासना होती है जिनमें से हाजा, बिशोई, कोटी कनासर, मशक, उदपाल्टा, मौना आदि उपासना स्थल प्रमुख हैं। पुजारी जी के अनुसार महासु देवताओं के मुख्य धाम हनोल स्थित मन्दिर में सुबह शाम दोनों समय क्रमश: नौबत बजती है और दिया-बत्ती की जाती है। मन्दिर के पुजारी हेतु कठोर नियम होते हैं जिनका पुजारी को पालन करना होता है। पूजनकाल में पुजारी सिर्फ एक समय भोजन करता है। बूठिया महासू के हनोल मन्दिर में निनुस, पुट्टाड़ और चातरा गावं के पुजारी पूजा करते हैं। जबकि मैन्द्रथ स्थित बासिक महासू के मन्दिर में निनुस, बागी और मैन्द्रथ गांव के पुजारी पूजा करते हैं। दोनों मन्दिरों में प्रत्येक गांव के पुजारी क्रम से एक-एक माह तक पूजा करते हैं और इस दौरान उन्हे पूजन हेतू सभी नियमों का पूरी श्रद्धा से पालन करना होता है। टौंस नदी के दायें तट पर जनपद उत्तरकाशी के बंगाण क्षेत्र में ठडियार स्थित पबासिक महासू के मन्दिर में केवल डगलू गांव के पुजारी पूजा करते हैं। जैसा की नाम से विदित होता है चालदा महासू भ्रमणप्रिय देव हैं अत: इनकी अलग-अलग स्थानों पर पूजा होती है जिसके लिये निनुस, पुट्टाड़, चातरा और मैन्द्रथ गावों के पुजारी क्रमानुसार देव-डोली के साथ-साथ चलते हैं और इनके उपासना स्थलों पर विधि-विधान से पूजा-अर्चना करते हैं| 

हनोल मन्दिर तीन कक्षों में बना हुआ है, मन्दिर में प्रवेश करते ही पहला कक्ष (मण्डप) एक आयताकार हाल है जिसमें बैठकर बाजगी पारंपरिक नौबत बजाते हैं। क्योंकि मन्दिर के मुख्य मण्डप में महिलाओं का प्रवेश वर्जित है अत: महिलायें इसी कक्ष में बैठकर महासू देवता के दर्शन, पूजा-अर्चना के उपरान्त प्रसाद ग्रहण करती हैं। इस कक्ष की आन्तरिक दीवार पर एक छोटा सा द्वार है जिससे होते हुये केवल पुरुष श्रद्धालु ही मुख्य मण्डप में प्रवेश कर सकते हैं। मुख्य मण्डप एक बड़ा  वर्गाकार कमरा है जिसमें बायीं तरफ चारों महासुओं के चारों वीर कफला वीर (बासिक महासू), गुडारु वीर (पबासिक महासू), कैलू वीर (बूठिया महासू) तथा शैडकुडिया वीर (चालदा महासू) के चार छोटे छोटे पौराणिक मन्दिर स्थित हैं। इसी कक्ष में मन्दिर के पुजारी तथा अन्य पश्वा (वे लोग जिन पर महासू देवता अवतरित होकर भक्तों की समस्याओं का समाधान देते हैं) बैठा करते हैं। मन्दिर के इसी कक्ष में गर्भगृह के लिये छोटा सा दरवाजा है जिसके अन्दर केवल पुजारी ही प्रवेश कर सकते हैं। गर्भगृह के अन्दर भगवान शिव के प्रतिरूप महासू देवता की मूर्ति स्थापित है। गर्भगृह में स्वच्छ जल की एक अविरल धारा बहती रहती है। मन्दिर में आये भक्तों को यह जल प्रसाद के रूप में दिया जाता है। इसके अलावा इसी गर्भगृह में एक दिव्य ज्योत सदैव जलती रहती है। मुख्य मन्दिर अर्थात गर्भगृह पूर्णतया पौराणिक है तथा पुरातत्व विभाग के अनुसार इसका छत्र नागरशैली का बना हुआ है। इसके अलावा मण्डप तथा मुख्य मण्डप का निर्माण बाद में किया गया है। इस मन्दिर की निर्माण शैली इसे उत्तराखण्ड के अन्य मन्दिरों से भिन्न तथा विशिष्ट करती है क्योंकि इसके सभी लकड़ी और धातु से निर्मित अलंकृत छतरियों से युक्त हैं। वास्तुकला की दृष्टि से मन्दिर का निर्माण नवीं शताब्दी के आस-पास का माना जाता है।

 मन्दिर में प्रसाद के रूप में आटा और गुड़ चढ़ाया जाता है जिसे स्थानीय भाषा में “कढ़ाह” कहते हैं। कढ़ाह के साथ २४ रूपये की भेटं भी चढ़ाई जाती है। कई श्रद्धालु मन्दिर में बकरा भी अर्पित करते हैं। परन्तु बकरा अर्पित करने के दो रूप हैं पहला ये कि बकरे को अभिमन्त्रित जल के साथ सिहरन देकर देवता को अर्पित किया जाता है। अभिमन्त्रित जल के साथ सिहरन देने की यह प्रकिया को स्थानीय भाषा में “धूण” कहलाती है जिसके बाद यह माना जाता है कि देवता ने बकरा स्वीकार कर लिया और उसके बाद उसे जीवित छोड़ दिया जाता है। ये बकरे मन्दिर परिसर और हनोल गांव में यत्र-तत्र घूमते देखे जा सकते हैं। इन बकरों को “घाण्डुआ” कहते हैं और इनको देवता का जीवित भण्डार माना जाता है। अब देवता चाहे तो बेच दे चाहे जैसे उपयोग कर ले लेकिन कभी भी हथियार से नहीं मारा जायेगा। दूसरे रुप में बकरा देवता को अर्पित कर बलि दिये जाने का है। इसके बारे में कुछ लोग कहते हैं अब मन्दिर में बलिप्रथा खत्म कर दी गई है और कुछ लोग कहते हैं कि देवता को अर्पित कर बकरे की बलि मन्दिर परिसर से बाहर दी जाती है। महासू देवता शिव के प्रतिरूप है और शिव को कहीं भी बलि नहीं दी जाती अत: मन्दिर में बकरे की बलि की प्रथा के बारे में पूछने पर पुजारी जी ने बताया कि “पौराणिक कथाओं में महासू देवता की उत्पत्ति के बाद किरविर दैत्य का वध करते समय कैलू वीर ने किरविर दैत्य को आबद्ध किया और शेडकुडिया वीर ने उसका वध किया था इसलिये महासू देवता ने नियम बनाया कि शेडकुडिया वीर को प्रत्येक संक्रांति को रोट और बकरे का गोश्त दिया जायेगा जिसका एक भाग कैलू वीर को भी दिया जायेगा” अत: यह बलिप्रथा/अज अर्पित करने की प्रथा उसी नियम के अनुसार देवता के मांस भक्षी वीरों के निमित्त है।

श्रद्धालुओं हेतु महासू देवता मन्दिर वर्ष भर खुला रहता है। राजधानी देहरादून से मन्दिर तक पहुंचने के तीन रास्ते हैं पहला है देहरादून, विकासनगर, चकराता, त्यूणी होते हुये हनोल जो कि लगभग १८८ किमी है, दूसरा रास्ता देहरादून, मसूरी, नैनबाग, पुरोला, मोरी होते हुये हनोल जो कि लगभग १७५ किमी है। तीसरा रास्ता देहरादून से विकासनगर, छिबरौ डैम, क्वाणू, मिनस, हटाल, त्यूणी होते हुये लगभग १७८ किमी हनोल पहुंचा सकता है। हनोल में यात्रियों के रुकने हेतु एक जी.एम.वी.एन. का रेस्ट हाउस है जिसके लिये यात्री जी.एम.वी.एन. देहरादून प्रभाग से बुकिंग करा सकते हैं। हनोल भिन्न-भिन्न संस्कृतियों का संगम स्थल होने के साथ-साथ ग्रामीण पर्यटन क्षेत्र के रूप में उभर कर सामने आया है। जौनसार के इस क्षेत्र में हनोल वासियों ने जिस तरह से ग्रामीण पर्यटन का जो माडल हनोल में स्थापित किया है वह काबिल-ए-तारीफ है। हनोल गांव के निवासियों ने अपनी छोटी-छोटी दुकानों को भोजनालय और घरों के कमरों को बहुत ही कम दरों पर किराये पर देना शुरू कर दिया है जिससे आने वाले पर्यटकों को मन्दिर परिसर के आस-पास ही खाने व ठहरने की व्यवस्था मिल जाती है, और उनको रोजगार। कई श्रद्धालु यहां छोटे-छोटे लकड़ी और पत्थरों से बने घरों में रूकने का लुत्फ उठाते है फिर भी यदि किसी को ज्यादा सुविधाओं की आवश्यक्ता हो तो मात्र १६ किमी दूर स्थित त्यूणी बाजार में होटल, रेस्टोरेन्ट्स आदि की अच्छी सुविधायें आसानी से मिल जाती है। मन्दिर की देख-रेख सुरक्षा, प्रबन्धन हेतु ११ सदस्यीय “महासू देवता मन्दिर समिति हनोल” की स्थापना की गई है।

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